viernes, 30 de diciembre de 2011

Feliz Año!!!!!


El término de una etapa es como un atardecer, donde le podemos decir adiós a las hostilidades y rencores del pasado que susurran a veces dentro nuestro y nos impiden entregarnos a todo lo nuevo de la vida , abrazar la ligereza y la libertad.
Podemos comenzar agradeciendo por todos los dones de la vida , apreciar que hemos recibido una llave mágica para seguir adelante , cada situación y relación del pasado nos ha enseñado algo útil, y ha participado en lo que somos hoy.
Pero necesitamos limpiar nuestra casa . Dejar que los temores, preocupaciones, dudas, decepciones e iras salgan como una corriente de lodo que sale de nosotros cuando exhalamos.
Veremos la liberación de la tristeza, de las  viejas heridas... siento q puedo disolverlas…hay muchas capas y podemos dejarlas ir, liberarnos , purificarnos, sentir como  la vieja energía fluye hacia afuera ...voy sintiendo como una nuevo poder, una nueva energía entra en mi mente, dándole espacio  para la compasión, el perdón, el bienestar, el éxito...
Ahora con la casa limpia imagino q puedo respirar las cualidades q necesito para este año, respirar, por ejemplo, el valor de ser fiel a uno mismo, respirar paciencia, respirar alegría, etc.
Respira lo que necesites...y sobre todo pásala bien
Feliz año a todos !!!!!
Les deseo desde el corazón...

Maria Victoria

martes, 27 de diciembre de 2011

Mantén tus pensamientos positivos porque tus pensamientos se convierten en tus palabras.

Mantén tus palabras positivas porque tus palabras se convierten en tus acciones.

Mantén tus acciones positivas porque tus acciones se convierten en tus hábitos.

Mantén tus hábitos positivos porque tus hábitos se convierten en tus valores.

Mantén tus valores positivos porque tus valores se convierten en tu destino.

Autor Desconocido

viernes, 23 de diciembre de 2011

Nuestra columna

Abri este enlace y pasa el mouse  sobre cualquiera de las  vértebras de la columna vertebral y veras  cómo cada vértebra se encuentra conectada a áreas específicas,  órganos y funciones del cuerpo.

http://www.chiroone.net/why_chiropractic/index.html

domingo, 11 de diciembre de 2011

Historia del Yoga IV - Periodo Post Clásico

El yoga Post clásico se funda para poner en contraste al yoga con otros períodos debido a sus enseñanzas. En el yoga Post clásico, los yoguis enseñan a dar la bienvenida a la realidad en lugar de perderse de ella y a vivir en el presente.
El yoga fundó su camino hacia el mundo occidental a principios de 1800 y fue analizado después de ser caracterizado como filosofía del este. No fue hasta los años 30 que el yoga se practicó y se siguió debido al sistema sano y vegetariano de la creencia. Luego 30 años más tarde, los profesores indios del yoga comenzaron a explicar y a enseñar yoga; Maharishi Mahest se centró en la meditación Trascendental y la hizo popular para practicarla, mientras que el Swami Sivananda abrió escuelas estadounidenses y europeas para enseñar yoga, a Sivananda se le considera un gurú del yoga, ya que comenzó un sistema del yoga para enseñar mejor sus lecciones, el cual llevó como título los Cinco Principios del yoga, que son Savasana (relajación), Asanas (posturas), Pranayama (respiración), dieta y Diana (pensamientos positivos), así como la meditación.
Sivananda escribió cientos de libros dedicados al yoga y a la filosofía, también enseñó a estudiantes que después lo hicieron por su cuenta ampliando la práctica del yoga. Uno de sus discípulos fue swami Satchitananda, un hombre que arregló el cántico en el primer Woodstock y enseñó yoga a los amantes de la música. Swami Sivananda Radha condujo la investigación y estudió los vínculos comunes entre el yoga y la psicología. El yogui Bhajan comenzó las clases del yoga de Kundalini para occidentales en los años 70.

SIVANANDA YOGI BHAJAN
El yoga ha perdurado tiempo y recorrido, todavía sigue siendo un fenómeno a nivel mundial. Las diversas prácticas y técnicas se han desarrollado en el tiempo, pero los ideales, las costumbres y los movimientos originales han seguido intactos desde la práctica original. La actitud de los yoguis no es juzgada y se acepta invitando a una amplia variedad de personas a buscar la práctica del yoga, ya que nunca antes ha existido una práctica que ha sostenido los elementos en la manera en como el yoga lo ha hecho.

viernes, 9 de diciembre de 2011

Historia del yoga III - Período Pre clásico y clásico

 
El período que siguió al período Védico fue el período Preclásico del yoga que estuvo marcado por el principio del Upanishads. Las 200 escrituras sagradas creadas por el Upanishads hablan de la percepción central de la realidad que llega alguien comprometida al brahman. Existen tres principios separados pero relacionados que incluyen la realidad más alta (brahman), el yo superior (atman) y la asociación entre ambos. El Upanishads también amplió el conocimiento del pueblo del Vedas y sus enseñanzas.

Los principios del yoga están estrechamente relacionado a otras religiones del este, lo más notablemente el budismo y el hinduismo, que se han descubierto al remontarse de nuevo a las raíces del yoga. El budismo comenzó en el siglo VI a. C. cuando Buda comenzó sus enseñanzas de dedicación en las posturas y en la meditación específicas. Siddharta Gautama fue el primer budista en estudiar las enseñanzas del yoga y se dice que experimentó la iluminación total a los treinta y cinco años. Aproximadamente alrededor del año 500 a. C., la escritura sagrada más antigua que se descubrió ya estaba compuesta y tenía el nombre de Bhagavad-Gita, que se traduce a canción del señor. Bhagavad-Gita habló sobre el yoga y reveló que de hecho la escritura se escribió alrededor de algún tiempo atras. Sin embargo, no se da una fecha que indique cuando comenzó el yoga. Por otra parte, el foco principal del Gita es acentuar que al perder penurias las personas deben poner a sus egos a un lado y dejar que sus acciones hablen por ellas.





El Gita integró las enseñanzas del Upanishads, similar a la manera en como los Upanishads proporcionaron más entendimiento a las enseñanzas del Vedas. En el Gita se encuentran tres aspectos que permiten que alguien dirija la vida más grande. Estos principios son el karma (acciones desapasionadas), Bhakti (devoción) y Jnana (conocimiento). El Gita procuró reunir los tres ideales que formaron los yogas separados que eran yoga del karma, yoga de Bhakti y yoga de Jnana; además el Gita era una comunicación entre el hombre-dios Krishna y el príncipe Arjuna que trató de la bondad y de la oposición a cualquier cosa malvada.


 Thesecretofyoga

domingo, 27 de noviembre de 2011

Symmetry



El milagro del Yin Y el Yang que ocurre en cada momento de la vida

jueves, 24 de noviembre de 2011

Escucharte en tu clase de yoga

Es fundamental aprender a escuchar. Saber donde estás. Una vez que lo sabes, puedes progresar. Al principio es lo que mas cuesta. La razón es que vivimos a un ritmo muy apresurado y no estamos a costumbrados a fijarnos en nosotros mismos, a escucharnos, a darnos lo que necesitamos. Pero cuando paras y te relajas, comienzas a escucharte. Sentir la postura desde adentro, y no fijarse solamente si sale bonita.
F. Garcia Espada

martes, 22 de noviembre de 2011

Relajando mi mente


    Relajando mi mente, me tomo sólo un minuto,
   Me siento confortablemente relajado…
    invito a mis sentidos a relajarse…
     los considero como amigos…
     aprecio el trabajo que hacen y ahora…
     elijo darles descanso…
     imagino que cierro las vías motoras de mis sentidos…
    mis pensamientos empiezan a aquietarse…
    mi mente se vuelve clara…
 por unos momentos nada se mueve…  
 mi mente esta libre...
descansando…
 ahora vuelvo con claridad… 

 http://www.solounminuto.org.ar

sábado, 19 de noviembre de 2011

Control consciente del Prana

La ciencia del control del Prana  se llama Pranayama (ayama= control,dominar). Todos los ejercicios del yoga tienen ese objetivo. Traducir pranayamas como ejercicios respiratorios sería una limitación y un desconocimiento de su meta verdadera: la captación , la acumulación y el control consciente de energías  vitales pránicas en nuestro cuerpo.
El Prana se lo considera el verdadero soplo de la divinidad. Nos da no solo la existencia, sino también el sentimiento y los goces de la vida, porque podemos observar, que cuando hay una falta de energia vital o prana, la presencia del disgusto y del cansancio.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Parámetros del yoga

Comodidad- Sukha
El uso de la respiración y la atención de la mente a  la respiración, marcas distintivas del yoga, aseguran que existan un júbilo y una relajación considerables en quienes lo practican.

sábado, 12 de noviembre de 2011

Mudra - Surya o Ravi mudra

En este mudra la punta del dedo anular (simbolizado por Urano o el sol) toca la punta del pulgar, otorgando energía, salud e intuición

miércoles, 9 de noviembre de 2011

Historia del Yoga - Periodo Védico

El Primer período , se denomina Período Védico, definido por las escrituras santas de Brahmanismo  llamadas Vedas, que fijó el tono para el hinduismo actual. El Vedas era  una compilación de las canciones de adoración  que reconocieron una energía todopoderosa y abarcaron las enseñanzas mas antiguas del yoga. Las lecciones enseñadas del Vedas se reconocen como yoga védico. Dentro del yoga védico , el aspecto mas importante de todas las enseñanzas son las costumbres y funciones que permiten que la mente se ensanche. La palabra Veda significa " saber" o "conocimiento". Constituyen una auténtica enciclopedia religiosa, así como toda una tradición literaria, la mas antigua del mundo. La mayoría de los eruditos se inclina por considerar que fue realizada alrededor del año 3000 AC. Suele afirmarse que los Vedas son cuatro : Rigveda (conocimiento de los himnos sagrados), Samaveda (conocimiento de las melodías), Yajurveda (conocimiento de los rituales) y Atharvaveda ( conocimiento de los rituales mágicos).

martes, 8 de noviembre de 2011

Corazón en calma - meditación

Para empezar, encuentra una postura cómoda para la meditación (sentado sobre un cojín o una manta, en una silla, o contra una pared). Puede ser útil  establecer un temporizador de 10, 20 o 30 minutos para que puedas profundizar en la meditación sin distraerte.
Coloca las manos sobre las rodillas en Jnana mudra (índice y el pulgar tocándose), con las palmas hacia arriba para abrir tu conciencia o las palmas hacia abajo para calmar la mente. Analiza tu cuerpo y relajar cualquier tensión que sientas. Pon la columna vertebral lo mas derecha que puedas. Dibuja tu barbilla ligeramente hacia abajo y dejar que la parte de atrás de tu cuello se estire.
Lleva tu conciencia al centro de tu pecho. Comienza a repetir el sonido Om con cada exhalación. Puedes cantar Om en silencio  o en voz alta, dejando que el sonido emane del pecho, como si tuvieras labios en tu corazón.
Deja que el sonido vibre como un gong, sintiendo el sonido de las ondas OM en todas las direcciones. Al trabajar con el sonido, tendrás la sensación de que cada Om ensancha tu corazón como un gran lago. Siente el Om, siente que tu corazón se lava de cualquier tensión innecesaria, apego, ni sentimiento.
Si surge una emoción en particular y comienza a dominar  la meditación, permitir que sea impulsado por el mar de sonido. Mira por debajo, alrededor y dentro de esa emoción. Poco a poco, el sonido de Om se disuelve en el espacio y calma el corazón, como un gran contenedor.
Cuando quieras terminar, pone tus manos en Anjali Mudra (manos unidas en oración) y completa tu meditación con un momento de gratitud, de reflexión, de oración o la sensación de integración de la energía  en tu vida. Puedes llevar tu conciencia a tu corazón en cualquier momento durante  el día para volver a la sede del amor incondicional.

domingo, 6 de noviembre de 2011

Sa - Ta - Na - Ma


  SA es el principio, el infinito, la totalidad de todo lo que siempre fue, es o será.
TA es la vida, la existencia y la creatividad que se manifiesta desde el infinito.
• NA es la muerte, el cambio y la transformación de la conciencia.
MA es el renacimiento, la regeneración y la resurrección que nos permite experimentar conscientemente la alegría del infinito
Relájate. Los hemisferios se equilibrarán, un nuevo sentido de la paz se producirá.



jueves, 3 de noviembre de 2011

Meditación - deseo


Trae tu deseo plenamente en la conciencia. Fíjate en las palabras asociadas con él.
Presta especial atención a la calidad emocional  y a los pensamientos que surgen. Observa el estado emocional que surge. ¿Estás emocionado, incómodo, nervioso, ansioso, entusiasmado?
Una vez que hayas identificado el deseo. Cómo te hace sentir, hazte las preguntas siguientes :
¿De qué manera este deseo encaja en tus prioridades ?
¿Es beneficioso para otras personas, así como a mí mismo?
Habrá después de este impulso daño a mí o a otros?
¿Qué voy a tener que renunciar para seguir a este deseo?
¿Me llevará más cerca de mi yo superior, o va a crear más barreras entre mi alma y yo?
¿A Qué voy a tener que renunciar si no lo obtengo?
¿Qué es lo que realmente quiero al conseguir lo que quiero?

Después de haber descubierto lo que realmente quieres, utiliza tu  voz. Articularla. Que sea real. Incluso si es algo vago, como "ser feliz",  todavía podrías hacer que sea una intención. Podrías decir: "Mi intención es experimentar la felicidad en una relación íntima." O "Mi intención es experimentar la felicidad en el trabajo." O "Mi intención es ser feliz, no importa lo que está pasando en mi vida."

martes, 1 de noviembre de 2011

Meditación intuitiva


Para cuando se quiere entender algo o tomar una decisión, Aumentando  la capacidad para oír lo que tu ser más profundo te quiere decir.
Dedica algún tiempo a la formulación de tu pregunta, conseguir ser lo más claro posible al respecto. Anótalo. (Esto es importante-el acto de escribir concreta tu pregunta o problema.) Podrías comenzar por pedir ayuda para resolver un problema creativo, de relación, o situación de vida.
Siéntate cómodamente con la espalda erguida pero no rígida y los ojos cerrados. Sostenga la pregunta en tu mente. Házte la pregunta a ti mismo un par de veces y nota los sentimientos que surgen cuando lo haces
Utiliza el ritmo de la respiración como un ancla. Mantén tu atención en la respiración hasta que la mente se relaje y se vuelve más tranquila. Puedes centrarte en el centro del corazón (en el centro del pecho) o en el centro del vientre (tres pulgadas debajo del ombligo, en el interior del cuerpo). O puedes utilizar una visualización: Imagínate a ti mismo bajando una escalera en una cueva silenciosa, avanzando paso a paso hasta que te encuentras encerrado en silencio.
En este espacio de silencio, pedir al sabio de tu  interior, la persona de la sabiduría que reside en tu núcleo más profundo, O, si tienes una forma determinada de deidad o maestro o sabio, puedes pedir que  esté presente. Si lo prefieres, puedes tener la sensación de que estás pidiendo la guía del universo, el Tao, la fuente de todo. Seguramente es suficiente para hacer que la sabiduría interna se presente.
Plantea  tu pregunta. Luego, espera en silencio, sin expectativa,  para ver qué surge. Recuerda que la percepción no siempre viene de las palabras. Puede venir como un sentimiento, una imagen o algo dicho por otra persona. Además, no siempre puede llegar el momento en que lo soliciten. La intuición surge de su propio tiempo. Una vez que hayas sembrado la duda, estar atentos durante los próximos 24 a 48 horas, ya que las respuestas a tu pregunta pueden aparecer.
 Ver qué sale… y ten en cuenta los sentimientos. Puedes  sentirte atraído por la interpretación de la visión, pero también es suficiente sólo  mantenerlo en tu conciencia. Mientras lo haces, va a crear cambios en la conciencia por sí mismo. Tenga en cuenta que si tu visión es juzgar, castigar, o culpar, es probable que no viene de tu fuente más profunda.
Por último, pensar en un paso que puedes tomar para poner tu conocimiento en acción. Aquí es donde comienza el verdadero experimento. La única manera de aprender a seguir a tu guía intuitiva es  tratar de ser muy conscientes de los resultados.


domingo, 30 de octubre de 2011

Meditación con mantras

Mantra Meditación
Dhyana

Esta meditación te llevará entre 5 y 20 minutos, o incluso más tiempo si lo deseas. Te recomendamos permanecer en los pasos 1 y 2, uno o dos minutos cada uno, en el paso 3 de tres a cinco minutos, y en el paso 4 de cinco a 15 minutos.
Paso a paso Seleccione una palabra favorita, frase, oración o un fragmento de un poema para la meditación. Idealmente, un mantra se compone de sólo unas pocas palabras o sílabas, lo que se puede repetir con facilidad, sin perderse en una frase larga. Elije algo positivo que te inspire y comprometa a tu corazón. Evita las palabras que despierten pensamientos o perturben tu mente. Siéntate cómodamente en una silla o en el suelo. Encuentra una posición que sientas la columna vertebral derecha y relájate, así podrás  permanecer bastante inmóvil. Cierra los ojos y toma unas cuantas respiraciones lentas y profundas o hacer algunas prácticas de respiración durante varios minutos, y luego relajarse por completo. Repite tu mantra lenta y constantemente, concentrándote en su sonido  todo lo que puedas. Repetir al unísono con el ritmo natural de tu respiración. O bien divides el mantra por el medio y  cuando  inhalas repite una parte y cuando exhalas repites la otra parte. Después de unos 10 recitados, repetir el mantra en silencio, moviendo sólo los labios (esto te ayuda a mantener un ritmo constante). Entonces, después de otras 10 repeticiones, recitar internamente sin mover los labios. Cuando los pensamientos surgen, simplemente volver a la mantra, sabiendo que esto es una parte natural del proceso. Suavemente lleva tu atención una y otra vez, experimentar el sonido interno de manera más completa posible. Continuar por un período de tiempo destinado para la meditación. Salir de la meditación mediante la adopción de unas cuantas respiraciones profundas y luego sentarse tranquilamente a ver lo que sientes.  Te permite experimentar el momento presente más plenamente y tomar las decisiones adecuadas en lugar de caer en las reacciones habituales.

Namasté

viernes, 28 de octubre de 2011

Meditación


Esta práctica es una adaptación de la Bhairava Vijana, un texto sánscrito de meditación antigua y muy poderosa.
Sentado en silencio, comienza a tomar conciencia de la parte de ti que es consciente. Algo en ti sabe que estás vivo, que estás respirando, que  estás  pensando. Es sutil y oculta, pero esa parte que es testigo de ti mismo  es la base de todo lo que experimentas.
Después, piensa en un ser querido. Trae a tu mente a alguien para que se sienta cerca y piensa : "Con todas nuestras diferencias de  personalidad , de historia, de conciencia social. En el nivel más fundamental, el nivel de conciencia, somos uno." Si eso te parece demasiado abstracto, puedes pensar" igual que yo, esta persona busca la felicidad. Esta persona también siente el dolor." Cuanto más te puedes identificar con la conciencia, y reconocer el conocimiento de la otra persona, la sentirás mas cercana.
Ahora piensa en una persona conocida. Trae a tu mente a alguien sobre el que te sientas neutral, y siente el mismo reconocimiento: que hay una conciencia en los dos.
Piense en un enemigo. Trae a tu mente a alguien que no te gusta, tal vez alguien que consideres un enemigo, o una figura pública que tienes en baja estima. Recuérdate a sí mismo, "diferentes como pueden ser, la misma conciencia que mora en esa persona como en mí. En el nivel de conciencia, nosotros somos uno."
Siente la energía. Permítete contemplar el hecho de que es una  sola energía todo lo que subyace en el universo. En el nivel de las partículas subatómicas, todo lo que vemos y sentimos es parte de una sopa de gran energía. Con esto en mente, mirar alrededor y te dices, "Todo lo que veo, todo lo que toco, todo lo que me imagino, es de una sola energía consciente."
Espera un momento. Las preguntas se van a plantear-y vale la pena explorar. Sin embargo, hay un gran poder en simplemente sostener el pensamiento: "Todo esto es una conciencia", como un mantra, y luego trata de ver el mundo de esa manera. Ve cómo la teoría de la unidad suaviza los bordes de tu mente que juzga. Averigua si facilita los sentimientos de frustración, la ansiedad y el miedo. Observa cómo viene a tu mente  sentimientos de paz.
Después de practicar esta contemplación un par de veces, trata de tomarlo en tu mundo. Mira el conductor enojado en el carril de al lado, o la mujer triste en el autobús, y piensa: "La misma conciencia se encuentra en esa persona como en mí."
Ya que esta práctica forma parte de su vida, buscar diferentes maneras de reconocer  el parentesco de la conciencia, el reconocer la misma conciencia  en los ojos de un animal, o en la savia que vive en un árbol. Mientras lo haces, mantener la observación del efecto que tiene sobre ti. Cuando  notes que te sientes más conectado o te abres más, honrar a los sentimientos. Estás experimentando algunas de las cualidades del estado iluminado del ser.

martes, 25 de octubre de 2011

yoga y religión


Yoga y religión

“No es lo mismo ser una persona espiritual que una persona religiosa.
Pero la práctica del yoga nos lleva a explorar nuestra espiritualidad,
la chispa divina que existe en nosotros, sin distinción de credos.”

Muchas personas que se acercan por primera vez al Yoga se preguntan si esta práctica puede contradecir los postulados de la religión a la que pertenecen. Otras, que son agnósticas o ateas, se preguntan también si para disfrutar de sus beneficios deberán suscribir ideas ajenas a sus convicciones. Y otras, finalmente, para quienes el aspecto religioso carece de trascendencia, se preguntan si practicarlo implicará llevar a cabo actividades de tipo confesional.

El Yoga es una, de ninguna manera la única, forma de espiritualidad. Por ello integra en sí normas de alimentación, prácticas corporales, ejercicios respiratorios, técnicas de manejo consciente de las vibraciones sonoras y de la propia energía, ejercicios de concentración, técnicas de meditación, normas éticas de conducta.

Por haber nacido en la India, el Yoga está inevitablemente “ambientado” en las religiones predominantes en su patria de origen: el hinduismo y el budismo. Pero vale la pena aclarar bien el concepto: el Yoga no es una religión ni una filosofía, sino una forma de espiritualidad. Al ser un camino de investigación utiliza también –pero no solamente– la razón. Rescata igualmente las experiencias de todos aquellos compañeros de ruta que nos precedieron en el camino, pero sin privilegiar a ninguno ni excluir a los demás. Su finalidad es ayudarnos a acceder y luego favorecer la evolución de nuestro ser real a través de la propia experiencia. Y por ello es muy frecuente, casi diría habitual, que quienes lo practican redescubran dimensiones insospechadas en sus religiones de origen, reconociendo y experimentando la “fuente de agua viva” de la cual todas se nutren. También un ateo o un agnóstico percibirán que el Yoga no impone ningún sistema de creencias, sino que simplemente propone una vía de descubrimiento y perfeccionamiento del ser humano.

El yogui puede tener cualquier religión o carecer de ella en absoluto. En este caso, generalmente, él mismo da forma a su relación con la Realidad Última, una vez que se ha aproximado a ella.

Mataji

domingo, 16 de octubre de 2011

que es el Prana?

El Prana es para el Yoga lo que la electricidad es para nuestra civilización.
Swami Sivananda dice: "Prana es la suma total de todas las energías contenidas en el Universo".
Prana es la energía universal.
Todo lo que se mueve en nuestro Universo es manifestación del Prana : gracias al Prana el viento sopla, tiembla la tierra, se abate el hacha, despega el avión, estalla la estrella y piensa el filósofo.
El Prana es universal.
Lo que caracteriza a la vida, es su capacidad de atraer prana , de acumularlo y de transformarlo para actuar en el medio interior y en el mundo exterior.
Según el Yoga el Prana está presente en el aire , y sin embargo no es el oxígeno, ni ninguno de los componentes químicos de la atmósfera.
El Prana existe en los alimentos, en el agua, en la luz solar.
Del Prana depende toda la vida animal y vegetal.
El Prana penetra por todo el cuerpo.
El Prana es nuestro verdadero alimento, porque sin prana no es posible ninguna vida.
El Yoga nos da el poder de dirigir a voluntad el Prana, proporcionándonos así un acceso consciente y voluntario a las fuentes mismas de la vida

viernes, 14 de octubre de 2011

Parámetros del yoga

Según el Yoga Sutra de Patanjali, uno de los parámetros del yoga con respecto a las asanas (posturas) es:

STHIRA o Firmeza,  tener la capacidad de permanecer firme en una postura. Nos enseña a mantener a raya las situaciones del mundo que nos empujen momentaneamente de nuestro camino

domingo, 9 de octubre de 2011

mudras- Shuni Mudra

Los mudras son gestos o posiciones con las manos que atrapa y guía el flujo de energía y reflejos al cerebro. Cada área de la mano está relacionada con cierta parte de la mente o el cuerpo. Uno de los mudras que vemos aquí es :
SHUNI MUDRA
La punta del dedo medio o dedo del corazón  (simbolizado por Saturno) toca la punta del pulgar, otorgando Paciencia

sábado, 8 de octubre de 2011

No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos.


 A. Einstein

viernes, 7 de octubre de 2011

Bija-mantras

Los mantras son numerosísimos. Lo importante no es trabajar con muchos de ellos sino con aquellos que mejor se avengan a nuestra naturaleza mental.
Para quebrar la ideación y suspender los procesos ordinarios del pensamientoes ideal la repetición absorta y profunda de esos especiales sonidos místicos que son los bija- mantras o simientes del mantra, todos ellos muy musicales y breves y, por tanto, favorecen la unidireccionalidad de la mente. Algunos de estos bija mantras son:
KLIIM
SHRIIM
KRIIM
GAM
HUUM
DAM
AIM
Practiquemos, por ejemplo , el primero de la lista, KLIIM
Este mantra semilla está relacionado con el "amor".
Si querés que el mantra tenga un efecto mas poderoso, repítelo en voz alta un par de veces y vas bajando el volumen de tu voz hasta hacerlos solo en tu mente, una vez al inhalar y otra vez al exhalar...continua unos minutos
Namaste

domingo, 2 de octubre de 2011

Historia del Yoga - Periodo Védico

El primer período, se denomina período de Védico, definido por las escrituras santas de Brahmanismo llamadas Vedas, que fijó el tono para el hinduismo actual. El Vedas era una compilación de las canciones de adoración que reconocieron una energía todopoderosa y abarcaron las enseñanzas más antiguas del yoga. Las lecciones enseñadas del Vedas se reconocen como yoga védico. Dentro del yoga védico, el aspecto más importante de todas las enseñanzas son las costumbres y funciones que permiten que la mente se ensanche. El pueblo védico dio la bienvenida a los rishis y a los yoguis védicos para enseñarles cómo vivir con la finalidad de conocer los estándares de la divinidad y de la fraternidad que dispuso el Vedas. Sin embargo, los rishis también tenían la energía de ver la actualidad suprema por medio de costumbres espirituales, mientras que los yoguis sentían que podrían expresarse lo mejor posible viviendo en un lugar reservado, aislado y cerca de la naturaleza así que establecieron sus viviendas en bosques.

jueves, 22 de septiembre de 2011

Historia del Yoga I

Todos tienen su propia idea acerca de qué es el yoga. Algunos creen que es una religión del este mientras que otros opinan que es un entrenamiento vigoroso. Ninguna de las dos opiniones es totalmente cierta ya que el yoga es muchas cosas. La mayoría de nosotros conocen la versión del siglo XXI del yoga, sin embargo no podemos entender completamente las intenciones de los que crearon el yoga hace muchos años. Si más personas supieran plenamente que la fundación del yoga, desde sus inicios hasta la actualidad, puede que más personas tendrían la tendencia de practicarla.

Las personas tienen una noción preconcebida del yoga que se remonta a los inicios de la civilización. En verdad, hay solamente evidencia para apoyar el hecho que se desarrolló cerca del año 3000 A.C. Las posturas del yoga fueron ilustradas en rocas con fechas cerca a este año; sin embargo, académicos sospechan que las raíces del yoga comenzaron con el Chamanismo durante la Edad de Piedra debido a las semejanzas entre el Chamanismo y el yoga; ambas prácticas se centraron en la salud y el bienestar de los seres humanos, mientras que se introdujeron algunos ideales religiosos dentro de las costumbres pensadas para alcanzar una amplia gama de seres humanos. Cuando primero estaban inventados los rituales del yoga, estos se dirigieron hacia comunidades enteras en lugar de utilizarlos como medios de mejoría personal. La historia del yoga se puede definir en cuatro períodos, incluyendo el período de Védico, el período Preclásico, el período clásico y finalmente el período Post Clásico...


Fte TheSecretofYoga.com

Feliz Primavera!!!!!

domingo, 11 de septiembre de 2011

El recuerdo del estrés produce tensión, el recuerdo de la calma produce relajación, es por ello que yo te sugiero que dediques en la relajación unos segundos a recordar los momentos más hermosos de tu vida, es sorprendente pero todavía siguen ahí no han desaparecido. Somos hoy la suma de todo lo que fuimos en el pasado y si recordamos lo mejor de nuestras experiencias ellas no sostendrán con fuerza en el futuro y nos entregarán una experiencia vital cada vez más intensa y fructífera si dedicamos unos instantes a rememorar lo mejor de nosotros.

lunes, 29 de agosto de 2011

El poder de la convivencia

Conviviendo con personas que ya han conquistado aquello que uno quiere conseguir, nos vemos contagiados de la fuerza que los impulsa, de las actitudes que adoptan frente a las cosas, e incorporamos (tal vez inconscientemente) muchas de esas actitudes.

Esto se aplica para cualquier objetivo que queramos lograr. Si uno desea desarrollar un hábito (o eliminarlo), será más fácil si se rodea de personas que ya lo hicieron. Quien quiere amasar fortunas tendrá más posibildades en torno a quienes ya lo hacen. Aquel que busca perfeccionarse en una disciplina se beneficiará de la convivencia con los que ya la dominan.

Los grupos humanos que se reúnen con un objetivo determinado generan una fuerza denominada egrégora. Esa fuerza es la sumatoria de las energías físicas, emocionales y mentales de todos los individuos que la componen.

Podemos representar las egrégoras como corrientes que se mueven en determinada dirección. Un bote que se encuentra en una corriente es arrastrado por ella. Si remamos en la dirección de la corriente, el bote avanza a gran velocidad con poco esfuerzo. Si remamos hacia una orilla, podemos desplazarnos en ese sentido con nuestro esfuerzo y simultáneamente la embarcación irá en el sentido de la corriente. El bote se mueve con libertad en la dirección deseada y siempre tendrá además la fuerza del agua que lo empuja en el sentido de la corriente. Claro que, si lo que se busca es avanzar en dirección opuesta, se requiere un gran esfuerzo, primero para vencer la corriente y luego para lograr desplazarse en la dirección deseada.

El mismo efecto generan las egrégoras a las que pertenecemos. Todo grupo humano ejerce una fuerza sobre sus individuos. Esa fuerza los impulsa en una dirección, independientemente de que ellos lo perciban o no.

Tomando conciencia de este fenómeno natural, uno puede tener el cuidado de elegir las egrégoras que lo impulsarán en la dirección en la cual desea avanzar. De esa manera, sus esfuerzos se verán potenciados por la fuerza de la egrégora.
By
Dwayne Macgowan


viernes, 19 de agosto de 2011

EAT (parte 3)

EAT from Rick Mereki on Vimeo.



3 guys, 44 days, 11 countries, 18 flights, 38 thousand miles, an exploding volcano, 2 cameras and almost a terabyte of footage... all to turn 3 ambitious linear concepts based on movement, learning and food ....into 3 beautiful and hopefully compelling short films.....

= a trip of a lifetime.

move, eat, learn

Rick Mereki : Director, producer, additional camera and editing
Tim White : DOP, producer, primary editing, sound
Andrew Lees : Actor, mover, groover

domingo, 7 de agosto de 2011

Movimiento ( Parte I)

MOVE from Rick Mereki on Vimeo.



3 chicos, 44 días, 11 países, 18 vuelos, 38 mil kilómetros, un volcán en erupción, las cámaras de 2 y casi un terabyte de imágenes ... todos a su vez, tres conceptos ambiciosos lineal basada en el movimiento, el aprendizaje y la comida .... en 3 cortometrajes hermosa y convincente espero .....

= Un viaje de su vida.

viernes, 15 de julio de 2011

Om so ham




So Ham. El Mantra Silencioso



" YO SOY ESO "
# Inhalar silenciosamente con Sooooo
# Exhalar silenciosamente con Hummmm
http://www.swamij.com/sohum-mantra-108.htm#fiveways
La práctica dura alrededor de unos 17 minutos, hasta completar las 108 respiraciones (aproximadamente 1/2 por minuto)
El sonido de Hammmm… debe prolongarse más que el sonido de Sooooo…pues éste aumenta el efecto de la relajación. La transición entre respiraciones carece de pausa y debe ser fluida, llana, sin esfuerzo.
Este mantra calma y enfoca la mente preparándonos para meditaciones más profundas.

Fte: Mantras del mundo

lunes, 4 de julio de 2011

gayatri mantra


GAYATRI MANTRA

El mantra Gayatri (pronunciado gaiatrí) de 24 sílabas es la oración más reverenciada del hinduismo. Los bráhmanás lo recitan mentalmente momentos antes del amanecer y durante el atardecer.

Gaiatrí es la forma femenina de la palabra sánscrita gāiatrá, que es una canción o himno. Gaiatri es el nombre de un tipo de metro poético védico de 24 sílabas (tres grupos de ocho sílabas cada uno), o cualquier himno compuesto con ese metro. En el hinduismo es un mantra en particular, y una diosa como su personificación. Fue escrito y desarrollado por un mítico sabio brahmarshi, Vishwamitra.
La interpretación de este mantra,  lo realiza Deva Premal, cantante alemana, quien entre otras grabaciones realizó el CD "Mantras para tiempos precarios".( encontralo dos post mas abajo)


om
bjur bjuvar suar
tat savitúr váreniam
bjargo devásia djīmaji
djíio io naj prachodáiāt


Om: palabra mágica formada por tres letras: a, u y m, con diversas interpretaciones esotéricas. Es una invocación a Dios. Bhū: ‘Tierra’, bhuvá: ‘atmósfera’, swá: ‘espacio brillante’, ‘Cielo (paraíso)’. Algunos autores piensan que este término sánscrito suá proviene de la misma palabra indoeuropea de donde viene el latín sol.

Tierra, espacio y Cielos
Ese dios del Sol adorable
en su luz de dios medito
meditando en aquél, nosotros nos entusiasmamos.

jueves, 30 de junio de 2011

miércoles, 1 de junio de 2011

Recuerda


"Recuerda, no importa qué tan profundo llegas a una postura lo que importa es quién eres cuando llegues allí.
~ máx strom


martes, 31 de mayo de 2011

Para discernir sin sentencia

 Para discernir Sin Sentencia

¿Se puede evaluar lo que hay que trabajar en una asana sin juicio? Evaluar lo que tenemos que trabajar es una habilidad necesaria y útil cuando estamos  en un camino de auto-descubrimiento. Tenemos que ser capaz de averiguar en qué trabajar junto a crecer y evolucionar. Sin embargo, esta apreciación puede estar llena de juicio y de crítica y entonces, vamos a ser atrapados! Deja que tu evaluación simplemente diga, "hmmm ... no es interesante lo que estoy sintiendo?"

Laura Erdman-Luntz
 

jueves, 19 de mayo de 2011

Un cuadro del Museo de Shanghai.


 Se trata de un cuadro que mide 5,28 metros de largo por 25 cmm de alto. Es considerado como uno de los Grandes Tesoros de China. Pintado entre 1085 y 1145 durante la dinastía Song del Norte. Fue rehabilitado durante la Dinastía Ming.
Podés pasear a lo largo del cuadro desplazando el cursor desde el centro de la imagen hacia uno u otro lado. Para detener el movimiento desplazar el cursor hasta el centro. Hay muchos detalles por descubrir. Cuando encuentres un cuadrado blanco clickea en el interior. 
http://www.npm.gov.tw/exh96/orientation/flash_4/index.html